生辰八字起名

新式字輩開辟起名資源。

人自從生下來開始就被賦予了一個名字，名字相當于一張文字照片，一個好聽的名字差不多是美學與技巧相結合，你覺得對于起名字的技巧有哪些了解呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“新式字輩開辟起名資源”，希望能對您有所幫助，請收藏。

取名字中通過字輩來提示一個人在其同族成員關係中所處的等級，應認作是中國姓名文化的最富于民族特色的部分，因爲它充分利用了漢字的構造方法，使之與取取名字的多項意義達到從內容至形式的完美結合。然而，作爲取名字字一種世係符號，字輩的出現要遠遠晚于取名字。前已有述，當初民生活在群體成員還十分有限的原始社會時，起名衹需要用“姓”來認定每一個人的母係血統。其後，隨著人類繁衍條件的相對改善，群體成員不斷增加，活動範圍日益擴大，才又出現了能使“紀世彆類”更加細緻的“氏”。換句話説，“氏”在標示血緣的同時，也兼有一定的輩次識彆作用。另一方麵，異姓血緣關係的不同輩分的男女不能結合的人倫觀，當時尚在逐步普及的階段，也是造成人們對輩次符號尚無足夠重視的-個原因。

秦漢之際，姓氏合流的過程基本完成，按姓名文化的發展規律，本該是輩次符號問題相應提上日程。但是在此過程中，持續的兼并戰爭和社會變革，已經促成商周以來的宗族組織徹底瓦解，代之而起的是獨立的個體小家庭的普遍化。小家庭的人員構成簡單，輩次麵貌清楚，所以人們依然很少考慮如何通過取名來顯示同一家族成員在輩分上的關係。這種情況，直到漢魏之際世家大族式的家族製度逐步建立後，才有了改觀。整個魏晉南北朝時代，頻仍的戰亂迫使破產小農嚮同宗大地主莊園依附，或聚族而居以自保，或合族遷徙以避難，正是這種同族共居、纍世同居的社會組織結構，催開了字輩之花。試以東晉豪族桓彝爲例：其兒子分彆取名雲、豁、秘、衝，相互之間并無統一的識彆符號，但是到了第三代，即桓豁的六個兒子，則分彆取名石虔、石秀、石民、石生、石綏、石康。這“石”字就是他們作爲同輩兄弟的一個鮮明標記了。又如記載太平天國領袖洪秀全世係的《洪氏宗譜》稱，洪氏的一世祖是東漢末年任官府職員的洪普，洪普生一字名鑒；鑒生二子，名袷、名擇；擇生三子，名偉、仲、伸。因知青州洪氏之第三代名從“示”，第四代名從“人”。由時間上推算，已人漢魏之際而迄西晉建國了。

不過，字輩在其出現後的很長一段時間內，既不曾爲人們所普遍接受，自身亦無嚴謹的格式可循。後者突出地錶現爲前後字輩之間沒有明顯的區彆和聯係。

大約自中晚唐起，人們開始了讓世係也能取名來錶示的嘗試。最初仍把符號做在部首上，而且多與“五德終始”的理念來比附家族的終而復始，循環發展。

其實，就在朱元璋爲其家族定下以五行字輩取名的規矩時，字輩文化自身的發展已經進入了一個新的階段。和朱元璋同時代的福建籍學者吳海在其爲《吳氏世譜》所作的凡例中，明確規定：“子孫名次，從水木火土金，行爲一世，五行相生，循環無窮……男陽女陰，世次易考。每世從一起數，則不相紊。”雖説他擬就的字輩仍是“五行相生”，與朱元璋不謀而合，但我們卻因此得知：至晚從元代後期起，新式族譜不僅有了關于子孫輩分行次取名方式的預先規定，而且充分考慮到以名係世"的作用。這與孔、孟、曾、顏四姓自元仁宗以後才開始以字輩通譜的時間概念是一緻的。

新式字輩的效能，起名時不僅突破了舊式字輩僅用于標識同輩族人的局限，使之充分發揮宗族共同體的世係鏈的作用，而且也同時突破了同一部首之漢字數量有限的局限，爲擇字起名的構詞資源開辟了富饒的儲藏。就縮減同姓名現象而言，這是它對起名的一個實際奉獻。

【資樺燁】 【資新悅】 【資承鑫】

【資景添】 【資林涵】 【資羽軒】

【資麗瑤】 【資潤謙】 【資家權】

【資宏楷】 【資駿鋒】 【資夢棋】

【資家棟】 【資同岑】 【資京澤】

【資曼倪】 【資鑫昊】 【資舒媛】

【資茗杰】 【資梓萌】 【資璟涵】

【資沫菱】 【資小妹】 【資家卿】

【資景元】 【資書穎】 【資易衡】

【資夢潔】 【資雨陽】 【資俊璽】

【資慕然】 【資芮靈】 【資靜怡】

【資蔓彤】 【資家駿】 【資家樂】

【資思默】 【資麗媛】 【資智宇】

【資易錚】 【資旗凱】 【資雯茜】

【資志文】 【資江涵】 【資曼晨】

【資俊淇】 【資家歆】 【資源藤】

【資晨希】 【資俊熙】 【資榮華】

【資晨鑫】 【資景億】 【資騫皓】

【資藝瀟】 【資江晨】 【資若茜】

【資夢琪】 【資焱培】 【資一涵】