一般用神有生扶用神，調候用神，通關用神。

一、日干弱，多官殺，用神取印星。

首先是泄官殺的作用，然后才是化敵為友，為我所用。泄，在五行中其理是為：強金得水，方挫其鋒，強火得土，方止其焰;強水得木，方泄其勢;強土得金，方制其壅;強木得火，方化其頑。先挫其銳氣，消其氣焰，泄其氣勢，才能談得上化而生身。按理說：金能生水，水多金沉;水能生木，木多水縮;木能生火?；鸲嘁?火能生土，土多火晦;土能生金，金多土變。這是指物極必反，但日干已很弱，又那么多官殺克我，光泄其病氣不足以強身，還需要大補，不但水不沉金，木不縮水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明……這叫矯枉過正，所以，日干弱為水，克我者為土，不但要以金制其壅，還要以金生我身;日干弱為火，克我者為水，不但要以木泄其勢，還要以木生我身;日干弱為土，克我者為木，不但要以火化其頑，還要以火生生我身;日干弱為金，克我者為火，不但要以土消其焰，還要以土生我身;日干弱為木，克我者為金，不但要以水挫其鋒，還要以水生我身。這就好比一個人內火旺，但又腎虛，這對矛盾不好解決。而西洋參既泄火又滋陰，從而調解了這對矛盾，這種命理上的通關作用，正是對癥下藥，而重病配重藥，正是日干弱又多官殺最好的化解辦法，這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如強旺，印梟之運便是人一生中最佳的運程，不但沒有病，而且高官厚祿，權印在握，

羊寶寶二胎取名策略

1、同單字

如果大寶是單字，那么羊二寶就也宜使用單字，這樣不但方便，取名也容易。比如李湘和妹妹李玲，簡單又好記。

2、共用字

如果大寶是三字的名字，那么羊二寶就可以借用大寶中間一字來取名，但要注意以下兩點：

大寶二寶性別相同，取第二字共用。兩個孩子性別一樣，取名就比較方便，不用考慮陰陽之分，因此就同用第二字，改第三字即可。比如孫燕姿和妹妹孫燕美，王力宏和弟弟王力凱等等。

如果性別不同，可取同音字，即把第二個字換為同音的其他字。比如范瑋琪和弟弟范偉達，謝霆鋒和妹妹謝婷婷。或者，還可以根據二寶的性別靈活轉化，比如大寶是兒子，二寶是女孩，第二個字可共用，但第三個字就要偏向于女性化。例：林志玲和哥哥林志鴻，前者柔美至極，后者英氣十足。

3、同偏旁

如果想基于“共用字”上，想更彰顯出兄弟姐妹的關系，那么還可以試試第三個字同偏旁。諸如大小s—徐熙媛和徐熙娣，她們的名字便是在第三字上做了功夫。

4、同屬性

即給大寶二寶取名時，字都是屬于同個屬性，比如“水-火”“文-武”“上-下”等等。這類名字的典范有：姜文姜武兄弟倆，李冰冰李雪姐妹倆等等。

5、同疊詞

如果給大寶取的是疊詞名，那么二寶最好也用疊詞，比較省事，也容易記。比如范冰冰和弟弟范丞丞。

6、排序法

很多老人喜歡用排序法給家中孩子取名，比如常見的“伯仲叔季”，“伯”是最大的孩子，“季”是最小的孩子，現代父母也可以試試這

當今寶寶起名常用方法：

一、五行吉祥命名法

在現實生活中，好多人遵守以上的原則擁有響亮悅耳動聽的名字為什么還有不順心之事？這是因為一個好的名字不是任何人叫都可以的，有的人叫很吉祥，有的人叫適得其反，所以還要和本人的具體信息情況結合起來，例如個人出生的時間信息、空間信息、環境信息等等。

人的思想是社會的產物，社會的意識形態無不在人的頭腦中打下烙印。人的思想與自然、社會的認識緊密結合，五行學說的盛行使人們把一生的榮辱禍福系于五行生克上，所以取名時力求得到陰陽調和、剛柔相濟，這樣可以在一生中逢兇化吉，一帆風順。再結合個人的生辰八字、命理中的喜忌、個人的志向和家庭的風水等等從個人的各個方面來考慮，起一個吉祥、響亮、幸運的好名字來伴陪一生。理解了五行生克制化之化，對五格剖象法也就“觸類旁通”運用自如。再參考1~81數理運勢誘導表，三才暗示表，五行數，人格與天、地格關系表，特別是在為來客正名時，要諄諄善誘，根據對方不同身份，不同文化水平而予以社會道德教育，使其番然省悟，自強不息，辛勤的結果，必有豐收。所以，古占卜詩有云：“小富由人力，勤修可永圖，偷安無進意，頓失舊規模”。

二、出生月份起名法

按照孩子出生的月份不同，父母也可給孩子命名，中國的每個月份可以說都有自己的稱呼，并且同一月份稱呼也不盡相同，只要善于仔細觀察，就可以發現其中的不同含義。

如每年農歷的第一個月稱為正月，又稱為：孟春、首陽、新正、復正、

現在人們越來越注重知識產權的保護，品牌商標的注冊量也越來越多。如果要想我們的產品或者是服務走向市場，就需要起一個好聽的品牌名字。很多人不知道如何來給自己的品牌起名字，下面是分享優秀的品牌起名案例，以及品牌起名的方法策略，可供大家作為品牌起名的學習參考。

用人名和地名來給品牌起名

品牌起名，從人名、地名開始。以人名命名品牌，首先表達的是企業或產品的創始人以個人或者家族的名譽﹑信譽擔保產品給力的意思。其次更重要的，大約是企業或產品的創始人為自己和家族“樹碑立傳”的愿望。

這種“品牌名稱”基本上沒考慮消費者的產品利益及消費體驗，因此很難讓消費者主動地記住它。經過一兩百年的市場競爭，現在幸存下來的以人名命名的“品牌名稱（bn）”在消費者的心目中，更多的是代表某類產品及其消費體驗的“形容詞”。至于這些“品牌名稱”代表的是什么人，什么家族，只要不用掏錢，消費者并不關心。

以地名命名品牌，一般是因為這個地方的某類產品非常有名，而且這個地方的某類產品之所以非常有名，一般是由于很多企業都在這個地方生產某類產品，形成了“產業集群效應（industrialclustereffect，簡稱ice）”。

個別很聰明的企業搶先把某個已經很有名的地名注冊了，作為自家生產的產品的“品牌名稱”，或者企業名稱，這在以前很常見。不過，現在這種大便宜一般撿不到了。一是該被搶注的地名都已經被搶注；二是相關的法律、法規不

第一，尊古。

古人命名時也多表出對古代的制度和人物的景仰，類似于孔子所說的信字作為自己的名字。如曹子輿，字希孟(孟軻字子輿)；吳中旦，字希周(周公旦)；范學朱字用晦(朱熹字用晦)；雷淵，字希顏(顏回)；祖蒙正，字希呂(呂蒙正)。有些仰慕先達昔哲者，則直接在名字中間加仰、幕、宗等字。如錢宗尼、于慕淵、方敬輿、魯希良、明式鴻、吳仰何、聶景白等。

第二，述志。

中國人在命名時非常看重倫理道德和功業。以德命名者有曹孟德、劉玄德、朱德、李德鄰。以仁命名者有曹仁、薛仁貴、王守仁、康廣仁等。以義命名者有劉義慶、劉義隆、李義府、李義山等。以忠命名的如楊國忠、名將韓世忠、張獻忠等。以孝命名的有郭奉孝、方孝孺。以信命名的有韓信、單雄信、李信等。以謙命名者多套用，如呂祖謙、于謙、錢謙益。以圣人之志表示自己心跡者如呂必用，表現出強烈的用世之志；他后來仕宦無望，改名為呂不用，字耕田。

第三，祈福。

就連大圣人孔子也曾承認富貴是人之欲求："富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之"。所以人們在取名字時，有時也不免將這種對優裕生活和高貴地位的祈求，通過命名表現出來，如李廣利、劉傳富、蓋寬饒、王富貴、錢廣、吳壽富、孫福壽等?，F代人們命名也常有這類詞，如王永貴、李冒富、張得利等。對仕途的追逐也是如此。隋唐以來，人們一般要通過科舉考試來求取功名富貴，一旦金榜題名，那么榮華富貴就會自然而然到來。所以，在命名中多有范新科、裘狀

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